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琉璃曾被誉为中国五大名器（琉璃、金银、玉翠、陶瓷、青铜）和佛家七宝之一(金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙，还有其他说法)。认为，琉璃是千年修行的境界化身，是消病避邪灵物。供奉或佩带琉璃可得三种福缘：祛病、坚韧、灵感。郑州琉璃厂它们都属于琉璃釉陶器，也就是人们常说的低温铅釉器，与北朝“白瓷”风马牛不相及。其实，北朝白瓷另有它物。这类五色琉璃，在其后的历史进程中得到长足发展，到唐代达到鼎盛，这就是人们所说的“唐三彩”。在这里，笔者还想强调一句，“唐三彩”只是现代人的叫法，古称“五色琉璃”。无论是黑陶还是红陶，都是选用当地黄河流域的黏土为胎，通体施无色透明琉璃釉，支钉支烧，黑陶采用还原焰烧制，红陶采用氧化焰烧制，亦有少量黑红双色窑变器（图6东魏透明琉璃釉窑变盘口壶），做工极其精细，大多小巧玲珑，十分可爱。


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碗壁较薄，厚度仅1至2毫米，口沿部分特别薄，是无模自由吹制成形的玻璃器。其腹部有10个椭圆形乳钉作为装饰，这些乳钉列为一排，不很规整，是用烧软的玻璃条趁玻璃器本体未冷尚热时粘贴到碗壁上的。底部有7对突起的小玻璃刺排成椭圆形，刺高2毫米，是在玻璃碗成形后但玻璃体尚黏稠时趁热用小钳子夹挑出来的，这些小刺既是装饰，又是让圜底能平稳放置的碗足。郑州琉璃厂

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因为其他天然材料都无法比拟的晶莹透明的特性，以及造型和装饰上的华美，达官显贵视进口玻璃器为珍宝，《晋书·王济传》记：“帝（晋武帝）尝幸其宅，供馔甚丰，悉贮琉璃器中。”《世说新语)载：“王公与朝士共饮酒，举琉璃碗谓周伯仁曰：‘此碗腹殊空，谓之宝器，何耶?’答曰：‘此碗英英，诚为清澈，所以为贵耳。’”士族文人多有赞扬的诗文歌赋，如西晋潘尼《琉璃碗赋》云：“举兹碗以酬宾，荣密坐之曲宴。流景炯晃以内澈，清醴瑶琰而外见。”郑州琉璃厂