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   艺术家张毅说，从1996年开始，近二十年来，杨惠姗从不中断并且不计任何代价以各种材质雕塑重现敦煌莫高窟第三窟的千手千眼观世音菩萨，她的目的不是雕塑一尊佛像，而是一种历史文化传承。“可以想象，只要杨惠姗的生命仍在，那么千手千眼观世音的造像，就要向更大、更高、更艰难的挑战进行，因为，对杨惠姗自己而言，慈悲和智慧的修持，是没有止境的。而对于这个人间，透过佛菩萨的造像，唤起更大、更多的对生命慈悲和智慧的观照，更没有止境。这个千手千眼观世音菩萨的造像活动，已经成为杨惠姗的今生大愿。但是，杨惠姗心中真正的目的，应该是在这个不安的人间里，让一种无尽的悲悯遍行，成为每个人的大愿。

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时代更迭，中西融合以及技术革新，中国琉璃制造技术在不断提高，生产规模也在不断扩大，南宋开始“琉璃”一词不再专指西方的一种天然宝石，而指人工熔制的玻璃材料。元明时期，“琉璃”和“玻璃”两个曾混为一谈的概念逐渐泾渭分明。直到清代，“玻璃”被终确定为用石英砂、石灰石、纯碱或氧化铅熔化、成形、冷却的材料的专有名词。发展至今，玻璃一词虽被绝大多数人采用，但民间还有些地方称玻璃为琉璃，而此时的琉璃不仅是供品、礼器和饰品，也是艺术品、陈设品和生活品。

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以机械模或耐火高温金属做成模子，可以高温烧出无气泡、晶莹剔透的玻璃作品，反之，脱蜡精铸无法克服作品细腻的困难，但目前可使用之耐火石膏，大约只能烧到摄氏950度，因此在水晶玻璃熔软未达液体的程度时，流入模子中的膏状玻璃容易产生气泡包在作品里，空气的浮力无法浮升至玻璃液面而溢出。